الفهرس:

-المقدمّة

-الأهداف

-مفهوم العمارة الصّحراويّة

-الخصائص الأساسيّة التي تميّز العمارة الصّحراويّة

- العمارة الصّحراويّة والاستدامة

-السّياحة المستدامة: مفهومها وأهميّتها في السّياق العالميّ

- تأثير العمارة الصّحراويّة على السّياحة المستدامة 

- أمثلة من العالم

- التّحديات المشتركة في التنمية السّياحيّة المحليّة و البيئات الصّحراويّة

- الخاتمة

‍

تمهيد 

تعدُّ المناطقُ الصّحراويّةُ ذاتُ المناخاتِ المتطرفةِ من أصعبِ البيئاتِ الطّبيعيّةِ الّتي تؤثرُ سلبًا على الإنسانِ، حيثُ تقيّدُ هذهِ الظّروفُ القاسيةُ من قدرتهِ على القيامِ بالأنشطةِ اليوميّةِ، وبالتّالي تؤثرُ على إنتاجيتهِ وأدائهِ. ورغمَ هذهِ التّحدياتِ، فقد تمكّنَ سكانُ المناطقِ الصّحراويّةِ عبرَ التّاريخِ من تطويرِ حلولٍ مبتكرةٍ تهدفُ إلى تقليلِ تأثيرِ هذهِ المناخاتِ، ممّا ساعدَ على جعلِ هذهِ المناطقِ أكثرَ ملاءمةً للحياةِ اليوميّةِ وممارسةِ النشاطاتِ المختلفةِ. من بينِ هذهِ الحلولِ، ظهرت العمارةُ الصّحراويّةُ كأحدِ أبرزِ المجالاتِ الّتي تلعبُ دورًا حاسمًا في تحسينِ جودةِ الحياةِ في البيئاتِ القاسيةِ، وذلكَ من خلالِ استخدامِ تقنياتٍ وموادٍ محليّةٍ تأخذُ بعينِ الاعتبارِ الظّروفَ المناخيّةَ المحيطةَ.

1.مقدّمة المقالة:

تتناولُ هذهِ المقالةُ تأثيرَ العمارةِ الصحراويّةِ في تعزيزِ السّياحةِ المستدامةِ في المناطقِ الصّحراويّة. تُعتبرُ السّياحةُ المستدامةُ نموذجًا يسعى لتحقيقِ التّوازنِ بينَ التنميةِ السّياحيةِ وحمايةِ البيئةِ المحليّةِ، مما يضمنُ الحفاظَ على المواردِ للأجيالِ القادمةِ. ولأنَّ العمارةَ الصّحراويّةَ تُعدُّ انعكاسًا لتكيفِ الإنسانِ مع البيئةِ الصّحراويةِ القاسيةِ، فإنّها توفرُ مجموعةً من الحلولِ الّتي تسهمُ في تعزيزِ السّياحةِ المستدامةِ. هذهِ الحلولُ لا تقتصرُ فقط على تحسينِ الظّروفِ المعيشيّةِ للسكانِ المحليّينَ، بل تشملُ أيضًا تحسينَ تجربةِ الزّوارِ، وتقديمَ نماذجٍ معماريّةٍ متكاملةٍ تعكسُ التّراثَ الثّقافيّ وتراعي البيئةَ الصحراويّةَ.

أهداف المقالة:

تهدفُ هذهِ الدّراسةُ إلى استكشافِ دورِ العمارةِ الصحراويّةِ كأداةٍ أساسيّةٍ في تنميةِ السّياحةِ المستدامةِ في المناطقِ الصّحراويّةِ، من خلالِ تسليطِ الضوءِ على كيفيةِ تحقيقِ توازنٍ بينَ الحفاظِ على المواردِ الطبيعيةِ وتعزيزِ الأنشطةِ السّياحيّةِ. بالإضافةِ إلى ذلك، تسعى المقالةُ إلى إظهارِ أهميّةِ استخدامِ العمارةِ كوسيلةٍ لإبرازِ الهويّةِ الثقافيةِ المحليّةِ، بما يعززُّ من جاذبيةِ المناطقِ الصّحراويةِ كوجهاتٍ سياحيةٍّ فريدةٍ من نوعِهَا.

‍

2.مفهوم العمارة الصحراويّة:

العمارةُ الصحراويّةُ هي تسميةٌ تطلقُ على نمطٍ معماريٍّ تقليديٍّ نشأَ وتطوّرَ في مناطقٍ تَندرجُ ضمنَ نطاقِ الصّحاري الحارّةِ، ويعدُّ نتاجًا لبيئةٍ خاصّةٍ تتّسمُ بتقلباتٍ شديدةٍ بينَ درجاتِ حرارةِ النّهارِ وبرودةَ اللّيلِ، بالإضافةِ للجفافِ وقلّةِ السّحابِ وانعدامُ الغطاءِ النباتيِّ وغيرهَا منَ العواملِ البيئيّةِ والمناخيّةِ القاسيّةِ، ممّا يجعلُ هذهِ الظروفُ مجتمعةً تشتركُ في فرضِ واقعٍ معينٍ على الإنساِن يدفعهُ إلى الاقتصادِ والإبداعِ معًا في البناءِ، وذلكَ للتأقلمِ مع هذهِ البيئةِ القاسيةِ بما توفّرهُ من موادٍ محليّةٍ، فأوجدَ المعماريّونَ أنماطًا عمرانيّةً تلائمُ البيئةُ الصّحراويّةُ، والّتي اطلقَ عليها فيما بعدُ عمارةِ المناطقِ الصّحراويةِ  أو العمارةَ الصّحراويّةَ .

‍

الخصائص الأساسيّة الّتي تميّز العمارة الصّحراويّة:

أ- الكثافةُ والتّضامُ:

‍ تتميزُ العمارةُ الصّحراويةُ بتكتلِ المبانِي وتقاربِها الشّديدِ، ممّا يقللُ من المساحاتِ المعرضةِ لأشعةِ الشّمسِ المباشرةِ والرّياحِ الحارّةِ. هذا التّصميمُ يعززُّ الحمايةَ من العواملِ البيئيّةِ القاسيةِ ويوفرُّ تظليلاً طبيعيّاً، ممّا يساعدُ في الحفاظِ على درجاتِ حرارةٍ داخليّةٍ مريحةٍ دونَ الحاجةِ إلى استهلاكٍ كبيرٍ للطّاقةِ.

ب- تعرّجُ والتواءِ المسالكِ وتقليلِ الفراغاتِ الخارجيّةِ:

تعتمدُ التخطيطاتُ العمرانيةُ في المناطقِ الصحراويةِ على شوارعَ وممراتٍ ضيقةٍ ومتعرّجةٍ، حيثُ تساعدُ في تقليلِ تعرّضِ المباني للإشعاعِ الشّمسيّ المباشرِ والرّياح القويّة، ممّا يحافظُ على بيئةٍ معيشيّةٍ أكثرَ استدامةٍ وراحةٍ.

ت- التدرّجُ المجاليُّ والوظيفيُّ:

كما تعتمدُ العمارةُ الصحراويّةُ على التّدرّجِ بينَ المساحاتِ العامّةِ والخاصّةِ، حيثُ تكونُ المساكنُ موجهةً نحوَ الدّاخلِ وتحتوي على أفنيةٍ مركزيّةٍ. هذا التدرجُ يضمنُ الخصوصيّةَ والرّاحةَ معَ تحسينِ استخدامِ الفضاءِ وتخفيفِ التّأثيراتِ البيئيّةِ الخارجيّةِ.

ث- الانفتاحُ نحوَ الدّاخلِ:

البيوتُ الصّحراويّةُ تتميزُ بانفتاحِها نحوَ الأفنيةِ الدّاخليّةِ، حيثُ تمثّلُ هذهِ الفضاءاتُ المفتوحةُ مركزَ الحياةِ اليوميّةِ. يساهمُ هذا النّمطُ في تعزيزِ التّهويةِ الطّبيعيةِ وتوفيرِ مساحاتٍ مظللةٍ، ممّا يحافظُ على برودةِ المبنى ويقللُ من الاعتمادِ على وسائلِ التّبريدِ الحديثةِ.

ج- العضويّةُ والوظيفيّةُ:

تتميّزُ العمارةُ الصّحراويّةُ بمرونةِ تصميماتِها الّتي تتكيّفُ معَ البيئةِ الطّبيعيّةِ. تظهرُ العضويّةُ في التّصميمِ باستجابةِ المباني لاحتياجاتِ السّاكنينَ والبيئةِ، حيثُ يتمُّ استغلالُ المساحاتِ بشكلٍ فعّالٍ لخدمةِ الأغراضِ المختلفةِ بطريقةٍ متكاملةٍ تحافظُ على المواردِ.

ح- الاعتمادُ على موادٍ محليّةٍ واستغلالُ إمكاناتِها:

تعتمدُ العمارةُ الصّحراويّةُ على موادِ البناءِ المتاحةِ محليًا مثلَ الطّينِ والحجرِ، الّتي توفّر عزلًا حراريًّا ممتازًا وتحمي منَ التّقلباتِ المناخيّةِ. إنَّ استخدامَ هذهِ الموادِ يعزّزُ الاستدامةَ البيئيّةَ ويقلّلُ من تكاليفِ البناءِ والطّاقةِ، ممّا يجعلهَا خيارًا مثاليًّا لهذهِ البيئةِ.

‍

‍

‍

مهما اختلفتِ العمارةُ الصّحراويّةُ في البلدانِ العربيّةِ والاسلاميّةِ عمومًا فأنّها تشتركُ في خصائصٍ تكادُ تكونُ ثابتةً، فهناكَ عاملينِ أساسيينِ يتجلى تأثيرهُما بوضوحٍ في كلِّ نواحيِ العمارةِ والعمرانِ الصّحراويِّ وهما:

أولاً، الطّبيعةُ الصّحراويّةُ:

غالبًا ما تؤثرُ الطّبيعةُ الصّحراويةُ على جوانبِ العمارةِ بسببِ ظروفِها وخصائِصها الصّعبة من ناحيةِ المناخِ الصّحراويِّ والتّفاوتِ بين درجاتِ اللّيلِ والنّهارِ والصّيفِ والشّتاءِ والجّفافِ الشّديدِ وظروفِ التّعريةِ والعواصفِ الرّمليّةِ، كلُّ هذهِ أدت إلى قيامِ الانسانِ بأنشاءِ مبانٍ تتلاءمُ مع هذهِ البيئةِ وتتأقلمُ معها وتحمي الإنسانَ من ظروفِها، وبالإضافةِ إلى هذهِ العواملِ تلعبُ طوبوغرافيا الموقعِ والموادُ المحليّةُ دوراً كبيراً في تحديدِ أساليبِ التّنفيذِ والموادِ المستعملةِ.

ثانياً، الثّقافةُ العربيّةُ الاسلاميّةُ :

 منَ الواضحِ اتباعُ أساليبِ العمارةِ الإسلاميّةِ في المناطقِ الصّحراويةِ، فهو شيءٌ متبادلٌ بينهُما إذ اعتمدتِ العمارةُ الإسلاميّةُ على تقنياتِ العمارةِ الصّحراويةِ لتتلاءمَ مع البيئةِ المحيطةِ وأيضًا قامت بأحداثِ التّغييراتِ اللّازمةِ لتتماشى العمارةُ الصّحراويّةُ معَ الدّينِ الإسلاميِّ، ويتجلى هذا وضوحًا من خلالِ استعمالِ الأفنيةِ الدّاخليّةِ وصِغَرِ حجمِ الفتحاتِ الخارجيّةِ الّتي يقابلها الانفتاحُ الداخليُّ واستعمالُ المَلاقِفِ الهوائيّةِ والقبابِ الّتي تحدُّ من تأثيرِ الظّروفِ الصحراويّةِ على الإنسانِ والمبنى، كذلكَ اعتمادُ النَّسيجِ العضويِّ المتضامِ الّذي اشتهرَ في العمارةِ الصّحراويّةِ بسببِ فاعليتِهِ ومطابقتِهِ للتّعاليمِ الدّينيّة.

‍

3.العمارةُ الصّحراويّةُ والاستدامةُ

أولاً: التّصميمُ المستدامُ في العمارةِ الصّحراويّةِ 

نبعتِ العمارةُ الصّحراويّةُ من طبيعةِ المنطقةِ والمواردِ المحليّةِ المستخدمةِ في البناءِ. فكانَ مفهومُ الاستدامةِ جزءًا لا يتجزأُ من أسلوبِ حياةِ المجتمعاتِ التّقليديةِ في الصّحراءِ، حيثُ كانتِ البيئةُ المحيطةُ هي مصدرُ حياتِهم.  لذا لم يكن لديهم حاجةٌ لاستخدامِ مصطلحِ الاستدامةِ كتعريفٍ لأسلوبِ حياتِهم، بل عاشوا هذا المفهومِ وطبقوهُ بشكلٍ عفويٍّ وتلقائيٍّ . 

يمكنُ إدراجِ معظمِ مبادئِ العمارةِ التّقليديةِ الصّحراويّةِ ضمنَ مفهومِ الاستدامةِ ، إذ أنّ الاستدامةَ في هذا السّياقِ ليست فكرةً جديدةً، بل تعكسُ علاقةً متوازنةً بينَ الإنسانِ وبيئتهِ. تعتمدُ العمارةُ الصّحراويّةُ على المواردِ الطّبيعيّةِ المتاحةِ محليًّا وتعملُ على تقليلِ الأثرِ البيئيّ للبناءِ. على الرّغمِ من أنَّ مصطلحِ الاستدامةِ ليسَ جديدًا، إلّا أنّ هناكَ اهتمامًا متزايدًا في الآونةِ الأخيرةِ بتطويرِ استراتيجياتٍ تهدفُ إلى خلقِ بيئةٍ عمرانيّةٍ مستدامةٍ في المناطقِ الصّحراويّةِ، بهدفِ تحقيقِ التّوازنِ البيئيِّ. وبالتالي تمثلُ العمارةُ الصّحراويّةُ تكاملًا بين الفكرِ التصميميِّ التقليديِّ وعناصرِ التّصميمِ المستدامِ، من خلالِ استخدامِها موادَ بناءٍ وتقنياتٍ محليّةٍ. ويُعزى نجاحُ العمارةِ الصّحراويّةِ المستدامةِ لكونِها  تُجاوبُ بينَ المواردِ المتاحةِ في البيئةِ والعواملِ المناخيّةِ واحتياجاتِ المجتمعِ المحليِّ.

من ملامحِ التّصميمِ الصّحراويِّ المستدامِ، الاعتمادُ على الأفنيةِ الدّاخليّةِ والنّوافذِ الصّغيرةِ الّتي تسهمُ بشكلٍ فعالٍ في تقليلِ امتصاصِ الحرارةِ وتوفيرِ تهويةٍ طبيعيّةٍ. هذه العناصرُ تعززُّ من الرّاحةِ الدّاخليةِ دونَ الحاجةِ إلى استخدامِ حلولِ تبريدٍ صناعيّةٍ. بالإضافةِ إلى ذلكِ يبرزُ استخدامُ الموادِ الطبيعيّة مثلَ الطّينِ والحجرِ كعنصرٍ أساسيٍّ في تحقيقِ الاستدامةِ البيئيّةِ والاقتصاديّةِ، حيثُ يقللُ من الحاجةِ إلى استيرادِ الموادِ ويحدُّ من استهلاكِ الطّاقةِ في عملياتِ النّقلِ والبناءِ. تتميزُ هذهِ الموادُ بقدرتِها العاليّةِ على العزلِ الحراريِّ، ممّا يحافظُ على درجةِ حرارةٍ داخليّةٍ مريحةٍ ويقلّلُ من الاعتمادِ على أنظمةِ التّبريدِ والتدفئةِ الحديثةِ. تساهمُ العمارةُ الصّحراويّةُ في تقليلِ استهلاكِ الطّاقةِ والحفاظِ على المواردِ الطّبيعيةِ، ممّا يعزّزُ من استدامةِ البيئةِ والمواردِ في المناطقِ القاحلة

‍

‍

ثانيًا: المبادئ البيئيّة

تعتمدُ العمارةُ الصّحراويّةُ على مجموعةٍ من المبادئِ البيئيّةِ الّتي تجعلها نموذجًا لتّصاميمِ المستدامةِ، حيثُ يركزُ التّصميمُ في المقامِ الأولِ على الانسجامِ مع البيئةِ الطبيعيّةِ المحيطةِ، حيثُ يتمُّ اختيارُ مواقعِ البناءِ بعنايةٍ لتجنبِ المناطقِ المعرضةِ للعواصفِ الرّمليةِ أو الحرارةِ الشديدةِ، كما يتمُّ استخدامُ موادِ البناءِ الطّبيعيةِ المستخرجةِ محليًّا، ممّا يقلّلُ من التّأثيراتِ البيئيّةِ السلبيّةِ المرتبطةِ بتصنيعِ ونقلِ الموادِ الصّناعيةِ. بالإضافةِ إلى ذلكَ تعتمدُ العمارةُ الصّحراويّةُ على تكييفِ المباني مع التّغيراتِ المناخيّةِ القاسيةِ باستخدامِ الجدرانِ السّميكةِ والأسقفِ المقبّبةِ لعزلِ الحرارةِ وتوفيرِ الرّاحةِ الحراريّةِ دونَ الاعتمادِ على أنظمةِ تكييفِ الهواءِ الحديثةِ. كلُّ هذهِ العواملِ جعلت من العمارةِ الصّحراويّةِ التّقليديةِ نموذجًا يُحتذى بهِ في تصميمِ المباني المستدامةِ.

.4السياحة المستدامة: مفهومها وأهميتها في السياق العالمي

تعريفُ السياحةِ المستدامةِ :

السّياحةُ المستدامةُ تمثلُ نوعًا من السّياحة الّتي تسعى لتحقيقِ التّوازنِ بينَ التنميةِ المستدامةِ من خلالِ مراعاةِ الاحتياجاتِ الاقتصاديّةِ والبيئيّةِ والثقافيّةِ للمجتمعاتِ والوجهاتِ المحليّةِ على المدى الطّويلِ. يتطلبُ هذا النّوعُ من السياحةِ أخذَ العواملِ البيئيّةِ والاقتصاديّةِ والاجتماعيّةِ والثّقافيةِ بعينِ الاعتبارِ لضمانِ استمراريتِها دونَ الإضرارِ بالمواردِ أو المجتمعاتِ المضيفةِ.

 تبرزُ أهميّةُ السّياحةِ المستدامةِ في ضرورةِ تقليلِ التّدهورِ البيئيِّ، حيثُ أنَّ تلوثُ الهواءِ والماءِ من الممكنِ أن يؤدي لفقدانِ الوجهاتِ السّياحيةِ لجاذبيتِها الأصليّةِ، ويقلّلُ من الفرصِ التّرفيهيّة المتاحةِ مثل الرياضاتِ المائيةِ. بالإضافةِ إلى ذلك، يمكن أن تؤدّي السياحةُ غيرُ المدروسةِ إلى تدميرِ الثّقافاتِ المحليّةِ، حيثُ يتمُّ التّخلي عن العاداتِ والتّقاليدِ لتلبيةِ توقعاتِ السّياحِ، ممّا يؤثرُ سلبًا على الاقتصاداتِ المحليّةِ.

على المستوى العالميّ، تمَّ التّأكيد على أهميّة السّياحةِ المستدامةِ في مناسباتٍ متعددةٍ، مثلَ إعلانِ مانيلا (1980)، وصوفيا (1987)، والقاهرة (1995). وقد حَظيَ هذا الموضوعُ باهتمامِ المنظماتِ الدّوليّةِ مثلَ منظمةِ السّياحةِ العالميّةِ، حيثُ تؤكدُ هذهِ المنظماتِ على أنَّ السّياحةَ المستدامةَ تلعبُ دورًا مهمًا في الحفاظِ على التّنوعِ البيولوجيِّ والثّقافيِّ وضمانِ استمراريّةِ الفوائدِ الاقتصاديّةِ للمجتمعاتِ المضيفةِ .

المتطلبات الأساسيّة لسّياحة المستدامةِ:

لتحقيقِ السّياحةِ المستدامةِ، هناكَ مجموعةٌ من المتطلباتِ الّتي ينبغي تلبيتُها. أولاً، يجبُ التّركيزُ على حمايةِ البيئةِ الطبيعيّةِ الّتي تُعتبرُ حجرَ الزّاويةِ في جذبِ السّياحِ. إنّ الحفاظَ على النّظمِ البيئيّةِ والتّنوعِ البيولوجيِّ يعدُّ أمرًا حيويًا لتفادي تدهورِ المواردِ الطّبيعيةِ، وهو ما قد يؤثر سلبًا على استدامةِ القطاعِ السّياحيِّ. كما أنَّ التّلوثَ المائيَّ والتغيراتِ المناخيةَ تؤديانِ إلى فقدانِ بعضِ الأنشطةِ التّرفيهيّةِ الّتي يعتمدُ عليها السّياحُ، ممّا يقلّلُ من جاذبيةِ الوجهاتِ السّياحيّةِ.

ثانيًا، ينبغي أن تتضمنَ السّياحةَ المستدامةُ تجاربَ ثقافيّةً غنيّةً تعزّزُ الفهمَ والاحترامَ للثّقافاتِ المحليّةِ. من خلالِ تقديمِ تجاربٍ أصيلةٍ، يمكنُ للسّياحِ الانغماسَ في العاداتِ والتّقاليدِ المحليّةِ دونَ تغييرٍ أو تزييفٍ للهويّةِ الثّقافيةِ. وهذا يُسهمُ في تعزيزِ الرّوابطِ بينَ السّياحِ والمجتمعاتِ المحليّةِ دونَ التّأثيرِ سلبًا على الثّقافةِ الأصليّة أو تقديمِ نسخةٍ مشوّهةٍ منها بهدفِ تحقيقِ أرباحٍ سريعةٍ.

ثالثًا، من الواجبِ أن تركّزَ السّياحةُ المستدامةُ على تحقيقِ العوائدِ الاقتصاديةِّ والاجتماعيّةِ بشكلٍ متوازنٍ. تهدفُ هذهِ السّياحةُ إلى ضمانِ استفادةِ المجتمعاتِ المحليّةِ اقتصاديًا من خلالِ توفيرِ فرصِ عملٍ وتحسينِ مستوياتِ المعيشةِ، معَ مراعاةِ عدمِ الإضرارِ بالثّقافةِ المحليّةِ أو البيئةِ الطبيعيّةِ. ووفقًا لمنظمةِ السّياحةِ العالميّةِ وبرنامجِ الأممِ المتّحدةِ للبيئةِ، يجبُ أن يأخذَ هذا النّهجُ في الاعتبارِ لتأثيراتِ السّياحةِ الحاليّةِ والمستقبليّةِ على المجتمعاتِ المستضيفةِ، ويعملُ على تلبيةِ احتياجاتِ الصّناعةِ والسّياحِ معَ ضمانِ استفادةِ الجميعِ.

.5تأثير العمارة الصّحراوية على السّياحة المستدامة:

التّكامل مع البيئة المحلية:

العمارة الصّحراويّة تعدُّ نموذجًا متكاملاً مع البيئةِ المحليّةِ حيثُ تلعبُ دورًا محوريًا في تعزيزِ السّياحة المستدامةِ من خلالِ احترامِ البيئةِ الطبيعيّةِ والثقافيّةِ المحيطةِ. تعتمدُ هذهِ العمارةُ بشكلٍ أساسيٍّ على استخدامِ المواردِ المتاحةِ محليًّا، مثلَ الطّين والحجرِ، وهي موادٌ طبيعيّةٌ تعملُ على تقليلِ التّأثيرِ البيئيِّ النّاتجِ عنِ البناءِ. هذهِ الموادُ لا توفِّرُ فقط جمالًا بصريًّا متوافقًا معَ الطّبيعةِ الصّحراويّةِ، بل هي أيضًا مناسبةٌ للمناخِ الحارِّ والجافِّ، حيثُ تسهمُ في تنظيمِ درجاتِ الحرارةِ داخلَ المبانِي بفضلِ قدرتِها العاليةِ على العزلِ الحراريِّ.

على سبيلِ المثالِ، نجدُ أنَّ العمارةَ الصّحراويّةُ تُراعي الاتجاهاتِ المناخيّةِ من خلالِ تصميمِ المبانِي بطرقٍ تقللُّ من تعرضِها لأشعَّة الشّمسِ المباشرةِ والرّياحِ الحارَّة. يتمُّ استخدامُ النّوافذِ الصّغيرةِ والجدرانِ السّميكةِ للحفاظِ على البرودةِ الدّاخليةِ، ممّا يقلّلُ من الحاجةِ لاستخدامِ الطاقةِ لتبريدِ المساحاتِ الدّاخليةِ. كما تُعزِّزُ هذهِ التّصاميمُ من تهويةِ المباني بشكلٍ طبيعيٍّ عبرَ استخدامِ الفتحاتِ العاليةِ وأبراجِ الرِّياح التّقليديّةِ (المَلاقِفِ)، الّتي تعملُ على توجيهِ الرِّياح إلى الدّاخلِ، ممّا يجعلُ المناخَ الدّاخليَّ أكثرَ اعتدالًا. إضافةً إلى ذلكَ، فإنَّ العمارةَ الصّحراويّة ترتبطُ ارتباطًا وثيقًا بالتّراثِ الثقافيّ، حيثُ تعكسُ تقاليدَ وأساليبَ البناءِ الّتي تمَّ تطويرُها على مدى قرونٍ في هذهِ المناطقِ. هذا التكاملُ بينَ العمارةِ والبيئةِ الثقافيّةِ يوفّرُ لسّياحِ تجربةً أصيلةً، حيثُ يتيحُ لهم التّفاعلُ مع تاريخِ المكانِ وطبيعتهِ. فالعمارةُ لا تعدُّ مجردَ وسيلةٍ لبناءِ المساحاتِ،  بل هي تجسيدٌ لهويّةِ المكانِ وجزءٌ من التّراثِ الحيّ الّذي يعبّرُ عن علاقةِ الإنسانِ ببيئتهِ.

في السّياق السّياحيِّ، يجذبُ هذا النّوعُ من العمارةِ الزّوارَ الذينَ يبحثونَ عن تجاربَ تجمعُ بينَ الجمالِ الطّبيعيّ والتّراثِ الثّقافيِّ، ممّا يعززُّ من جاذبيةِ المناطقِ الصّحراويةِ كوجهاتٍ سياحيّةٍ مميّزةٍ وفريدةٍ. كما أنَّ احترامَ البيئةِ المحليّةِ والمواردِ الطبيعيّةِ يساعدُ في بناءِ وجهاتٍ سياحيّةٍ مستدامةٍ، تضمنُ استمرارَها على المدى البعيدِ دونَ الإضرارِ بالبيئةِ أو استنزافِ المواردِ. 

كما يُعد تكاملُ العمارةِ الصّحراويّةِ معَ البيئةِ المحليّةِ وسيلةً فعّالةً لتحقيقِ التّنميةِ السّياحيّةِ المستدامةِ من خلالِ توفيرِ حلولٍ بناءةٍ ملائمةٍ للمناخِ، تعزّزُ من استدامةِ المواردِ، وتحافظُ على الهويّةِ الثقافيّةِ للمناطقِ الصّحراويّةِ.

‍

توفيرُ تجاربٍ سياحيّةٍ فريدةٍ:

العمارةُ الصّحراويّةُ لا تقتصرُ فقط على تقديمِ مبانٍ جميلةٍ تلائمُ البيئةَ المحليّةَ، بل تساهمُ في توفيرِ تجاربٍ سياحيّةٍ فريدةٍ ومستدامةٍ من خلالِ تصاميمَ مستوحاةٍ من الثّقافةِ المحليّةِ تلبي احتياجاتِ الرّاحةِ للسّياحِ، خصوصًا في بيئةِ الصحراءِ القاسيةِ. 

أحدُ أبرزِ الجوانبِ الّتي تجعلُ العمارةَ الصّحراويّةَ تجربةً مميزةً هي قدرتُها على توفيرِ "الرّاحةِ الحراريّةِ"، وهو مفهومٌ مهمٌ في السّياحةِ الصّحراويّةِ. تُصمّمُ المباني بحيثُ تتمتعُ بالعزلِ الحراريِّ الكافي لمواجهةِ درجاتِ الحرارةِ المرتفعةِ خلالَ النّهارِ والبردِ القارسِ في اللّيلِ. هذهِ الحلولُ المعماريّةُ لا تتطلبُ استهلاكًا كبيرًا للطّاقةِ، ممّا يجعلها خيارًا مستدامًا بيئيًا واقتصاديًا. يتمُّ ذلكَ من خلالِ استخدامِ تقنياتٍ تقليديّةٍ مثلَ الجدرانِ السّميكةِ والموادِ الطّبيعيّةِ الّتي تحتفظُ بالبرودةِ وتمنعُ تسرّب الحرارةِ.

إضافةً إلى ذلكَ، فإنَّ تصميمَ العمارةِ الصّحراويّة يعتمدُ بشكلٍ كبيرٍ على دمجِ العناصرِ الثّقافيةِ المحليّةِ في البناءِ. فالمنازلُ والمباني التّقليديّةُ في الصحراءِ غالبًا ما تعكسُ التّراثَ المحليَّ من خلالِ التّفاصيلِ المعماريّة والزخرفيّة مثلَ الأقواسِ والزخارفِ اليدويةِ. هذه التفاصيلُ لا تمنحُ المباني طابعًا فنيًا وجماليًا فريدًا فحسب، بل تجذبُ أيضًا السّياحَ الباحثينَ عن تجاربَ غنيةٍّ وأصيلةٍ.

كما توفّرُ العمارةُ الصّحراويّةُ أيضًا بيئاتٍ مفتوحةٍ وأفنيةٍ داخليةٍ (حُوش) تجمعُ بين الطّبيعةِ والثّقافةِ المحليّةِ، ممّا يسمحُ للسّياحِ بالتّفاعلِ المباشرِ معَ الثّقافةِ المحليّةِ والاستمتاعِ بتجربةٍ متكاملةٍ تتجاوزُ مجردَ رؤيةِ المباني. فعلى سبيلِ المثالِ، يمكنُ للسّياحِ الاسترخاءُ في الأفنيةِ الداخليّةِ، الّتي تُعد ملاذًا هادئًا بعيدًا عن ضجيجِ المدنِ، معَ الاستمتاعِ بالمشاهدِ الطبيعيّةِ المحيطةِ. بفضلِ هذهِ التّصاميمِ، يحصلُ السّياحُ على تجربةٍ فريدةٍ لا تَقتصرُ على مشاهدةِ المباني بل تتضمنُ أيضًا تفاعلًا مباشرًا مع الثّقافةِ المحليّةِ، ممّا يجعلُ زيارتهم أكثرَ عُمقًا وغنى. السّياحةُ في هذهِ المناطقِ تعتمدُ على تقديمِ هذهِ التجربةِ المتكاملةِ الّتي تجمعُ بينَ الرّاحةِ البيئيّةِ والثّراءِ الثّقافيِّ، ممّا يعزّزُ من استدامةِ السّياحةِ ويجعلها أكثرَ جاذبيةً على المدى البعيدِ.

أمثلة من العالم:

تُظهرُ أمثلةٌ عديدةٌ حولَ العالمِ كيفَ أنَّ العمارةَ الصّحراويّةَ قد أسهمت بشكلٍ فعّالٍ في تعزيزِ السّياحةِ المستدامةِ في المناطقِ الصّحراويّةِ، حيثُ تمَّ دمجُ العمارةِ معَ التنميةِ البيئيّةِ والثقافيةِ بطريقةٍ مميزةٍ، ومن تلكَ الأمثلةِ: 

1.مشروع مشيرب في قطر:

يعدُّ مشروعُ "مشيرب قلب الدّوحة" نموذجًا رائدًا في استغلالِ العمارةِ التّقليديةِ لتعزيزِ السّياحةِ المستدامةِ، حيثُ يجمعُ بين الحفاظِ على التّراثِ القطريّ وتطبيقِ معاييرِ التّنميةِ الحديثةِ. يعكسُ هذا المشروعُ رؤيةَ قطرِ الوطنيةِ 2030، الّتي تهدفُ إلى تطويرِ نموذجٍ سياحيٍّ مستدامٍ يعتمدُ على إحياءِ التّراثِ الثّقافيِّ والمعماريّ للبلادِ.

في قلبِ هذا المشروعِ، تبرزُ "مشيرب متاحف"، وهي مجموعةٌ من أربعةِ بيوتٍ تقليديّةٍ رمّمت لتكونَ وجهةً سياحيةً متميزةً، من بينها بيتُ رضواني الّذي يعرضُ تفاصيلَ حياةِ الأسرةِ القطريّةِ في أوائلِ القرنِ العشرينِ، وبيتِ الشركة الّذي يروي قصةَ العاملينَ الأوائلِ في صناعةِ النّفطِ في قطر. هذهِ البيوتُ تمّ تصميمها باستخدامِ تقنياتٍ معماريةٍ تقليديّةٍ تتناسبُ معَ المناخِ الصحراويّ، مثل الجدرانِ السّميكةِ والسّاحاتِ الدّاخليّة الّتي تساعدُ في تنظيمِ درجاتِ الحرارةِ بطرقٍ طبيعيّةٍ وفعّالةٍ.

ما يميّز هذا المشروعُ هو المزجُ الفريدُ بينَ الماضي والحاضرِ، حيثُ تمَّ ترميمُ المباني القديمةِ باستخدامِ موادٍ محليّةٍ مع الحفاظِ على العناصرِ الأصليّةِ، ممّا يحققُ التّوازنَ بينَ الحفاظِ على التّراثِ والابتكارِ المعماريِّ الحديثِ. وبهذا، يوفّرُ للسّياحِ تجربةً ثقافيّةً وتعليميًّة متميزةً تتيحُ لهم استكشافُ تفاصيلِ الحياةِ القطريّةِ التقليديّةِ في بيئةٍ حضريّةٍ مستدامةٍ.

تساهمُ هذهِ الجهودُ في تعزيزِ السّياحةِ الثقافيّةِ الّتي تحتفي بتاريخِ قطرَ الغنيِ وتراثِها المعماريّ، مع تقديمِ نموذجٍ يُحتذى بهِ في تحقيقِ التّوازنِ بينَ الهويّةِ الثقافيّةِ والتنمية البيئيّةِ. من خلال مشروع مشيرب، تواصلُ قطرَ تقديمَ نفسها كوجهةٍ تجمعُ بين التّراثِ والحداثةِ في إطارِ رؤيةٍ سياحيّةٍ مستدامةٍ.

‍

2.مدينة غدامس في ليبيا:

مدينةُ غدامس القديمة، الّتي تقعُ بالقربِ من الحدودِ بين ليبيا وتونسَ والجزائرَ، هي واحةُ نخيلٍ يسكنها حوالي 25 ألف نسمةٍ. تطوّرت هذهِ المدينةُ كواحةٍ تجاريّةٍ هامّة على طريقِ التّجارةِ بينَ شمالِ وجنوبِ الصّحراءِ الكبرى، وكانت تعتبرُ محطةَ استراحةٍ للقوافلِ التّجاريّةِ.

 وقد أدرجت اليونسكو غدامس كمدينةٍ تاريخيّةٍ محميّةٍ، حيثُ لعبت دورًا بارزًا في التّجارة بينَ شمالِ وجنوبِ الصّحراء الكبرى. دخلَ الإسلامُ إلى المدينةِ في سنة 44 هجرية على يد الصّحابي عُقبة بن نافع الفهريّ، وكانت قبلَ ذلكَ مركزًا للديانتينِ المسيحيّة واليهوديّة.مرتِ المدينةُ بفتراتٍ من السيطرةِ الإغريقيّةِ والرومانيّةِ، ثم استولى عليها المسلمون، وبلغت أوجَ ازدهارِها في القرنِ الثامنِ عشرَ تحتَ الحكمِ العثمانيّ. احتلها الإيطاليونَ في عام 1924، وتلاهمُ الفرنسيونَ من عام 1940 حتى 1955. تتكونُ غدامس من ثلاثةِ أجزاءٍ: المدينةُ القديمةُ، وغابةُ النّخيلِ، والمدينةُ الحديثةُ. وتتميّزُ المدينةُ بنسيجٍ عمرانيٍّ متكاملٍ يعتمدُ على النّمو الطّبيعي، مما يعكسُ انسجامها مع البيئةِ المحيطةِ واحتياجاتِ المجتمعِ المحليِّ

‍

‍

‍

بعض السّمات المميّزة للمدينة:

العمارةُ التقليديّة:

‍ تتميّزُ المدينةُ بنسيجٍ عمرانيٍّ متضامٍ يعتمدُ على النّموِ الطّبيعيّ، ممّا يعكسُ تكاملها مع البيئةِ المحيطةِ. المباني مبنيةٍ من الطّينِ والحجرِ، وتتميّزُ بالأفنيةِ الدّاخليةِ والنّوافذِ الصّغيرةِ الّتي توفّر تهويةً طبيعيّةً وتقللُ من امتصاصِ الحرارةِ.

البيئةُ الطّبيعيةُ:

كونها واحة نخيلٍ، توفرُ غدامس بيئةً طبيعيةً مريحةً وسطَ الصحراءِ القاحلةِ، ممّا يجعلها مكانًا مميزًا للعيشِ والزّراعةِ، كما يوجدُ العديد من المعالجاتِ المميّزة لتقليلِ الكسبِ الحراريِّ كالتّحكمِ في سرعةِ الرّياحِ الدّاخلةِ الى النّسيجِ العمرانيِّ للمدينةِ: بنيت المدينةُ على شكلِ نسيجٍ عمرانيٍّ متضامٍ ينمو بشكلٍ عضويٍّ، يلاحظُ فيه التصاقُ المباني بعضها ببعضٍ ممّا يؤدي إلى تقليلِ المساحةِ المعرّضةِ للشّمسِ ويقللُ من الكسبِ الحراريّ، وكذلك المساراتُ الغيرُ منتظمةٍ التي يتراوحُ عرضها من 1.5-3 م، فتكونُ نوعًا من الظّلالِ، كما تسهمُ في تقليلِ سرعةِ الرّياحِ المارّةِ خلالها في فصلي الشتاءِ والصّيفِ معطيةً أجواءً لطيفةً للمارةِ وتحميهم من أشعةِ الشّمس ِالمباشرةِ.

‍

6.التّحديات المشتركة في التنمية السّياحيّة المحليّة و البيئات الصّحراويّة

1. الاقتصاديّة المحدودة:

 قد تكونُ الفوائدُ الاقتصاديّة للسّياحة المحليّة محدودةً للسكانِ في حالِ اعتمادِ المنشآتِ على العمالةِ أو الموادِ من خارجِ المنطقةِ، ممّا يؤدي إلى عدمِ توزيعِ المكاسبِ بشكلٍ عادلٍ. وتزدادُ هذهِ المشكلةُ بسببِ قلّةِ المواردِ البشريّةِ والماديّةِ، في البيئاتِ الصّحراويّة حيثُ أنَّ الاعتمادَ على الوارداتِ قد يؤدي إلى ارتفاعِ الأسعارِ وقلّةِ الاكتفاءِ المحليّ.

2. أنشطةٌ تجاريّةٌ غيرُ مشروعةٍ:

يمكنُ أن تؤدي الأنشطةُ السّياحيّةِ في المناطقِ المحليّةِ إلى ظهورِ أنشطةٍ غيرِ مشروعةٍ مثلَ التّهريب وتجارةِ الممنوعاتِ، خاصّةً في المناطقِ ذاتِ الرّقابةِ الضعيفةِ والحدودِ الواسعةِ. تزدادُ الأنشطةُ غيرُ المشروعةِ نتيجةً لزيادةِ الحركةِ السّياحيّةِ، ممّا يزيدُ من المخاطرِ الأمنيّةِ.

3. فقدان الهويّة الثقافيّة:

قد تؤدي السّياحةُ في البيئاتِ المحليّةِ إلى تصادمٍ ثقافيٍّ وفقدانِ الهويّةِ بسببِ تأثيرِ الأنماطِ الثّقافيةِ المستوردةِ من السّياحِ. حيثُ تتميّزُ العاداتُ والتقاليدُ المحليّةُ، قد يكونُ لتدفقِ السّياحِ تأثيرًا أكبرَ على الهويّةِ الثّقافيةِ، ممّا يهددُ النّظم الثّقافيّةِ التّقليديّةِ ويؤدي إلى تآكلِها.

4. تحديات دمجِ السّكان المحليّين:

يتطلبُ اندماجُ السّكانِ المحليينَ في التّنميةِ السّياحيّةِ جهودًا لتوجيهِهم وتدريبِهم، وتحسينِ مهاراتِهم لتلبيةِ احتياجاتِ السّياحِ. لذلكَ تزدادُ الحاجةُ إلى التّدريبِ والإرشادِ بسببِ التّحدياتِ المرتبطةِ بتقديمِ خدماتٍ سياحيّةٍ في ظروفٍ قاسيّةٍ. يمكنُ أن تسهمَ برامجُ التّدريبِ المتخصصةِ في تعزيزِ استفادةِ السّكانِ المحليينَ من السّياحةِ.

5. عدم استقرارِ الظّروفِ المحليّةِ:

تؤثرُ الظُروفُ الاقتصاديّةُ والبيئيةُ غيرِ المستقرّةِ على قدرةِ السّياحةِ المحليّةِ على التّنافسِ، ممّا يؤدي إلى ارتفاعِ التّكاليفِ التّشغيليّةِ وانخفاضِ جودةِ الخدماتِ. كما تزيدُ الظروفُ البيئيّةُ القاسيّةُ مثلَ ندرةِ المياهِ والطّاقةِ من صعوبةِ إدارةِ القطاع ِالسّياحيّ، ممّا يؤديِ إلى ارتفاعِ التّكاليفِ وانخفاضِ جودةِ الخدماتِ المقدّمةِ.

6. الحساسيّة للأزماتِ العالميّة:

إنَّ الاعتمادَ الكبيرَ على السّياحةِ كمصدرٍ رئيسيٍّ لإيراداتِ المناطقِ المحليّةِ، من الممكنِ أن يجعلَ البلدانَ عُرضةً للأزماتِ العالميّةِ مثلَ الأوبئةِ، ممّا يقللُ من الطّلبِ السّياحيّ ويؤثرُ سلبًا على الإيراداتِ. قد تكونُ الأزماتُ العالميّةُ مثلَ جائحةِ كورونا أكثرَ تأثيرًا بسببِ الاعتمادِ الكبيرِ على السّياحة الأجنبيّة، ممّا أدى إلى تراجعٍ حادٍّ في النّشاطِ السّياحيِّ وزيادةِ هشاشةِ القطاعِ.

‍

تقفُ العمارةُ الصّحراويّة شاهدةً على قدرةِ الإنسانِ على التّكيف معَ أصعبَ التّحدياتِ البيئيّةِ، مُعيدةً تشكيلَ القسوةِ إلى فرصةٍ. إنّها ليست مجردَ مبانٍ وجدرانٍ، بل هي قصةٌ تروي كيفَ يُمكن للإبداعِ البشريّ أن يزدهرَ وسطَ الرّمالِ والرّياحِ الحارّةِ، ليخلقَ حياةً تتناغمُ مع الطّبيعةِ بدلًا من أن تتصارعَ معها. العمارةُ الصحراويةُ لا تُحقق فقط التوازنَ بين الحفاظِ على التّراثِ والبيئةِ، بل تفتحُ أيضًا أبوابًا جديدةً للسّياحةِ المستدامةِ، حيثُ يجدُ الزّائرُ نفسهُ مُحاطًا بجمالِ الطّبيعة الأصيلةِ وتفاصيلِ الثّقافةِ العريقةِ. فأصبحت بذلك نموذجًا للتنميةِ المستدامةِ الّتي تجمعُ بين الماضي والحاضرِ، وتؤسسُ لمستقبلٍ سياحيٍّ أكثرَ استدامةً.

‍